磁（瓷）版印刷，是用在泥版上涂以瓷釉后烧制而成的「瓷版」上施墨印刷的工艺技术。关于瓷版印刷，清朝王士祯在《池北偶谈》卷二十三《瓷易经》中有如下一段记载：

「益都翟进士某，为饶州推官，甚暴横，一日，集窑户造青瓷《易经》一部，楷法精妙，如西安石刻十三经式，凡数易而后成。蒲城五孝斋官益都令曾见之。」

王士祯这段话明确记载了益都进士翟某曾命窑户制作青瓷版印刷《易经》一事。遗憾的是他没有写明制作青瓷版印刷《易经》的年代和时间，加之这部青瓷《易经》又没有流传下来，迄今已无从查考了。现知既有明确日期记载，又有实物遗存的瓷版印书，是1961年北京中国书店访得的、张尔岐撰写的《周易说略》。

瓷版印刷的《周易说略》，前有封面。封面居中竖刻「周易说略」四个大字。栏框上方横书「泰山磁版」。封面后有创制者徐志定序文。略云：

「??戊戌冬，偶创磁刊，坚致胜木，因亟为次第校正，逾乙亥春而《易》先成。既喜其书之不终于藏，而人与俱传，且并乐此刻之堪以历久远也，遂为一言以识之。」

徐志定于序文之末署有「康熙乙亥四月泰山后学徐志定书于七十二峰之真合斋」，并盖有徐氏印章三枚。

徐志定在这篇序言里，记述了他创制「泰山磁版」的时间是「戊戌冬」，即清康熙五十七年（公元1718年）冬天，于第二年（清康熙五十八年，即公元1719年）春天首先印刷了张尔岐的《周易说略》。

徐志定用《泰山磁版》印刷《周易说略》之后，又印刷了张尔岐的另一本书《嵩庵闲话》。

《嵩庵闲话》分上下二册。现存上册卷一末页印有「真合斋磁版」五字一行。可见，此《嵩庵闲话》与前一年印的《周易说略》同出徐志定之手，刊印地点都是七十二峰之真合斋。

据《民国重修泰安县志》卷十「人物志」载：「徐志定，字静夫，山东泰安人，雍正元年举人， 官知县。」雍正元年是公元1 7 2 3 年。可见，徐志定是在他中举人、官知县之前，首创磁刊，印刷了《周易说略》和《嵩庵闲话》等书。因其家居山东泰安， 故所创磁版名之为「泰山磁版」。

徐志定创制的「泰山磁版」，有人认为是瓷活字版，有人说是磁版，也有人说是陶版。鉴于其名是“泰山磁版”，徐志定本人又一再宣称「磁版」、「磁刊」，可知其非陶版。但究属磁版还是磁活字版，因其所印《周易说略》和《嵩庵闲话》兼具雕版和活字版双重特征，一时很难定论。近几年，中国科学院研究生院博士导师方晓阳教授，在深入考察、研究了天津图书馆现藏泥版印刷的《精订纲鉴二十一史通俗衍义》之后，提出了一个很有见地的观点，认为「泰山磁版」是发展了的活字泥版。即先挤压活字阴文正字模，再用阴文正字模压在泥版上、按版面要求压制成泥版，然后将此泥版用火烧制成瓷版（见《中华印刷通史》第九章第二节379至381页）。需要说明的是，「泰山磁版」在烧制之前是上了瓷油的。根据是著名版本专家、《中国古籍印刷史》的著作者魏隐儒老先生生前曾亲赴山东考察，证明上了瓷釉的「磁版」是可以上墨印刷的。只不过瓷版上的瓷釉与我们日常使用的瓷器上的瓷釉有些许不同罢了。

磁版印刷虽行世未久，也没有印刷过更多的书籍，但它在印刷术的百花园中，在诸多传统印刷工艺技术领域内，以其独特的工艺和风格，独树一帜，颇受出版印刷和版本学界的青睐和重视。有人视现存「泰山磁版」印刷的《周易说略》和《嵩庵闲话》为稀世宝卷， 殊不过分。